2020 m. balandžio 4 d., šeštadienis

Palmių sekmadienis

Šiandien liturgija laiko mūsų pasaulio ir mūsų gyvenimo tikrovę santykyje su pergalės ir pralaimėjimo įtampa, džiaugsmu ir liūdesiu, gyvenimu ir mirtimi.  Jėzaus įžengimas į Jeruzalę prieš 2000 metų atspindi mūsų neramų šių dienų pasaulį, susiskaldymo, bado, sienų statymo, kovos, konfliktų, pagrobimų, karų ir konfrontacijos pasaulį.  Šių dienų namai, bažnyčia ir pasaulis, susiję su senovės Jeruzalė, ir aistros pasakojimas yra kiekvieno žmogaus širdyje.  Evangelijos skaitymas iš Marko 11 dienos prasidėjo paradu ir šūksniais, pagyrimo pareiškimu ir išganymo šauksmu „Hosanna“.  Keista, kai delnų bangavimas, senovinis pergalės ir triumfo simbolis baigiasi mirties žygiu, apleidimo šauksmu, išdavystės aktu ir paskutiniu atodūsiu.

 Palmių sekmadienio apmąstymai už institucinės liturgijos ribų yra apie mūsų širdies atnaujinimą.  Palmių sekmadienio esmė, po Jėzaus patekimo į Jeruzalę prieš 2000 metų, rodo mūsų asmeninį dvasinį atsinaujinimą, leidžiantį Jėzui patekti į mūsų gyvenimo ir būties gelmes, namus ir bažnyčias, mūsų tautas ir darbo vietas.  Šio Velykų sezono įtampa ir žinia, joks gimimas be skausmo kviečia mus rinktis gyvybę ir mirtį, delnus ir aistrą, o ne vien tik vaidinimą-žaidimą.  Palmių sekmadienio ir šios šventosios savaitės triumfas, vykstantis po įprastų paradų ir šūksnių, reikalauja Jėzaus įžengimo į mūsų širdis, kad jis apvalytų šventyklą, apverčiant pinigų keitytojų ir pirklių stalus ir kėdes.  Palmių sekmadienis ir šventoji savaitė reikalauja Jėzaus įžengimo į mūsų širdis naujais mokymais apie didįjį Dievą, kuris atsiuntė savo vienintelį sūnų Jėzų Kristų, kad išpirktų mus iš mūsų dykumos pražūties ir klasės.  Šie nauji Biblijos mokymai yra ne tik išorinės elgesio ir informacijos taisyklės, bet ir sakralinės žinios, kurios keičia širdis ir veda pas Dievą, ugdydamos mumyse tą patį protą, kuris yra Jėzuje Kristuje.

 Palmių sekmadienis ir šventoji savaitė reikalauja, kad Jėzus patektų į mūsų širdis, kad galėtų valgyti kartu su mumis.  Jėzaus įžengimas į Palmių sekmadienį ir į Šventąją savaitę, užuot vaidinęs vaidinimą, taip pat turi būti skirtas jums. I. Palmių sekmadienis ir šventoji savaitė įvyksta, kai Jėzus įeina į mūsų, kaip EMMANUEL, širdies gilumą, Dievo gyvenimą mumyse.  Palmių sekmadienis ir šventoji savaitė nėra susiję su liturgijos kartojimu ar rutina ar įsigijimu į religinį status quo.  Jėzaus įžengimas į mūsų širdis yra apie mūsų minčių, žodžių ir veiksmų apvalymą.  Palmių sekmadienis ir Šventoji savaitė kviečia mus nutraukti išlaikymo sandorių serijas, gyvenimo ir tikėjimo sargus ir užmegzti naujus paklusnumo, intymumo ir meilės ryšius su Jėzumi.

 Ar skiriasi minios pirmąjį Palmių sekmadienį ir minios šiandien?  Pirmosios minios, kurios po penkių dienų pripažino ir išpažino Jėzų, apleido jį ir sušuko: „Nukryžiuok Jį“.  Mūsų širdies Jeruzalė yra ne tik politinis ir ekonominis, bet ir pasaulio išgelbėjimas, kurį žada pasaulio vyriausybė.  Mūsų širdies Jeruzalė yra susijusi su dvasinio karaliaus Jėzaus Kristaus priėmimu mūsų amžinajai šlovei.  Tą patį palmių sekmadienio rytą Jėzus įvykdė senovės pranašo Zacharijo pranašystes:

 „Labai džiaukis, Siono dukra!
 Šauk, Jeruzalės dukra!
 Štai tavo karalius ateina pas tave!
 Jis teisus ir turi išganymą.
 žemai ir jodamas ant asilo,
 net asile, asilo kumeliukas “(Zacharija 9: 9).

 Zecharijo pranašavimas apie Mesijo atėjimą peržengia vaidybinį žaidimą asilo gale ar kasmetinį paradą kelyje.  Zacharijaus pranašystės šaukia Jėzaus pasekėjus skleisti ir atverti mūsų širdis kelyje į Dievo misiją, atsieti savo širdis nuo kiekvienos netikėjimo nuodėmės, nusiminti atgailos kilimą, kad Jėzus galėtų patekti į mūsų širdis, šeimas, bažnyčias ir tautas.  Zacharijaus pranašystės kviečia mus iškilti ir nusikelti į Gerosios Naujienos dieną ir šaukti visiems,

 „Hosanna!  Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu!
 Palaiminta mūsų tėvo Dovydo karalystė
 tai ateina Viešpaties vardu!
 Hosanna aukščiausioje! “  (Morkaus 11: 9–10)

 Esame kartoje, kuri liudija turinti tikėjimą, bet nekreipia dėmesio į krikščioniškojo tikėjimo pagrindą, paremtą Raštu, kuriame sakoma, kad tikėjimas ateina klausant, ir kad Dievo žodis mums suteikia „dvasines ausis“, leidžiančias mums išgirsti (Rom 10, 17).  ).  Esame kartoje, užpildytoje melagingų lūkesčių, kokio Mesijo mes norime.  Mes labai nežinome apie mus supančius pavojus, netikėjimo nuodėmės pavojų.  Kaip Jėzus verkė ir šaukė minios, kurios užmiršo realią galimybę priimti jį į jų širdis, ar jis turi verkti dėl tavęs ir aš šiandien?  Palmių sekmadienis į Šventąją savaitę mums pateikia Gelbėtoją nuo nuodėmės, o ne tik gelbėtoją iš žemiškų nepatogumų.  Palmių sekmadienis į Šventąją savaitę reiškia ne mūsų visų užgaidų vergą, bet Gelbėtoją, kuris valdo mūsų širdis, kad galėtume gyventi už jį.  Mūsų blogoji prigimtis Jėzui visada kelia nuodėmingumą, susidomėjimą savimi, pasididžiavimą ir savanaudiškus lūkesčius, o tai nuolankiai kviečia mus atgailauti, melstis ir šaukti „Hosanna“, gelbėk mane ir atleisk man mano nuodėmes.

Komentarų nėra:

Rašyti komentarą